跟着做

跟着做

跟着做的概念是从“陪玩”演变而来。稍有常识的人都知道，陪孩子一起玩很重要。但是现代社会，生活节奏快，工作时间根本没办法陪孩子，做父母的就会产生一种歉疚心理，总是说：“我陪孩子实在太少了！”。

等到稍有时间，跟孩子呆在一起，大人就开始动脑筋：“做点儿什么呢？”

一般这种时间，大人是难得闲暇。孩子呢，跟父母在一起，心情很振奋，其实，这正是大人实施教育影响的好时候。

“陪玩”也算是一种跟着做。玩的主体是孩子，父母处于辅从的角色。比如说，去公园放个风筝，溜旱冰，给储蓄罐描上色彩，等等。陪孩子玩，在我们生活中无处不在。

休闲、购物，也是一种跟着做。去公园逛一逛，爬一下阶梯；去超市买平时的生活用品；带孩子去书店购书；休息天爬山踏青去，等等。它的特点是父母有自身的需求，反正带上孩子不会影响这种需求活动，所以，大家一起去，其乐融融。

但是，我说的“跟着做”不仅于此。我理想中的跟着做，就是孩子直接参与到父母的生产生活活动中来。它更加“实战”，要求也更高。但是，我相信，对孩子的成长也最有好处。

比如说，爸爸是农民，那么爸爸就要带着孩子去除草。爸爸要给孩子准备适合孩子用的工具，做工具也是一起做的。两三岁的孩子可能锄两下，就坐在田里玩泥巴了，那么爸爸要任其玩得开心，而且要忍受洗衣服的痛苦。五六岁的孩子可能搞两下就跑掉了，那么做爸爸的一是要提得出合理的要求，二还得说服自己，在广袤的田野上，孩子跑掉是自己会回来的。

再比如说，妈妈是做文字工作的。孩子还小，对文字工作还帮不了，但至少可以给你创造一个适合做文字工具的环境。要求孩子给自己守着书房的门，不要让别人进来。要求孩子看自己喜爱的书——因为妈妈听见你翻书的声音，就写得更快了。让孩子准备食物，购买办公用品。让孩子给自己放音乐，让妈妈放松。总之，让孩子感觉到他的活动对妈妈的写作有利，而且，不是假假的在孩子没有做什么的时候说“你真棒！”，而是真的有功劳，你是真的感谢他。

跟着做的灵感来自于原始人。你看那部落里的父亲，狩猎的时候会带上孩子，同时承担巨大的被野兽咬的危险。部落里的母亲，去采集的时候自然会带上小女孩，如果孩子不乐意，就给以训斥。原始人没有教育的概念，但是他们实施的是最好的教育。

古代的印度人，要是村子里出了一个有学问的人，全村人都尊敬他为“老师”。他们把自己的孩子送到老师家，跟老师一起生活、学习、思考，长达几年到十几年不等。报酬是不定期的给老师送去食物、用具，因为自己的孩子也要吃的。老师自己是一些对物质要求不高、热爱学习的人，村民希望自己的孩子向这样的人靠近，说明整个民族的精神追求。

卢梭的《爱弥尔》，家庭教师承担的就是亦父亦师的角色。师生生活在一起，旅行在一起，讨论问题在一起，一起追求道德、体力、智力上的提高。爱弥尔能够取得什么样的成就姑且不论，这是老师和学生一起走过的一段人生，这是能够给自己的晚年带来美好回忆的一段精神历程，这是做人的完满啊。

跟着做，还基于当今歪曲的家庭教育现实。很多父母会这样对孩子说：“你只要专心把书读好，其他事情你不要管。”过分强调读书的重要性，活生生地把孩子对读书的兴趣扼杀了。因为人都是有逆反心理的，再美好的事物重复过多，总会疲乏和厌倦。读书也是为了做人，再怎么重要还有比做人更重要的么？

跟着做，就是让孩子看到，我是这么做人的，你得跟着我。

教育，真的不必多说什么，让孩子跟着自己做就是了。